はじめに

AAMとDEAIへの取り組み

AAMは、およそ35,000館という世界最大の規模を誇るアメリカ合衆国のミュージアムやその関係者によって構成される専門家団体です。1906年にアメリカ博物館協会（American Association of Museums）として設立され、この分野では世界的にも長い歴史を有する権威のある団体です。

　さて、AAMにおけるダイバーシティ、エクイティ、アクセシビリティ、インクルージョン（以下「DEAI」と記します）の実現に向けた本格的な取り組みは、2015年4月27日にアトランタで開催されたAAM年次総会において実施された、当時はスミソニアン協会の国立アフリカ美術館長であったジョネッタ・ベッチ・コール博士（Johnnetta Betsch Cole, Ph. D.）¹による基調講演が契機とされています。コール博士はアメリカ合衆国を代表する人類学者の一人で、とりわけアフリカ系アメリカ人でもある自身のルーツや経験から、人種、性別や不平等の問題をテーマにした研究や教育に取り組んでいることで知られています。博士は講演の中で、ミュージアムが「現代の最重要課題のひとつである多様性の問題をめぐる変化を促すだけでなく、生み出すことによって、社会的価値のある存在になる」（報告書 4ページ）ことを強調し、21世紀の全米のミュージアムが目指す基本的な方向性を掲示しました。なお、この基調講演は、AAMの公式YouTube²で公開されており、2025年3月現在でも視聴することが可能です（ただし、英語のみの視聴となります）。

報告書について

　この報告書の大きな特徴としては、単にミュージアムに来館する人々への対応を示しているというよりも、「ミュージアム職員が自らの仕事の中心にDEAIを組み込むための指針となる、共通の語彙と一連の基本的原則」（報告書 3ページ）を知る、ひいてはミュージアムにおける自身の取り組みを省察し、これからのミュージアムはどうあるべきか？ミュージアムの社会的な意義を考えていくための指標として掲示されている点にあります。特にワーキング・グループがその議論の中で学んだことや教訓が「5つの理解」としてまとめられていますので、簡潔に紹介したいと思います。

1. すべてのミュージアム職員は、自らのアンコンシャスバイアスと向き合うために個人として取り組まなければならない
アイコンシャスバイアス（unconscious bias）とは「無意識の偏見」という意味で、他者に向けられた自らの持つ先入観や思い込み等を意味します。報告書でも「私たちの誰もがアイコンシャスバイアスを持っています」（報告書 7ページ）と記されているように、DEAIを進めるにあたってはまずは自らが持つバイアスを認識する、つまりわたしたち個人の内面から取り組むことから始めなければいけないことが述べられています。これはとても示唆的で、なぜならば自らのそれとは異なる他者・異なる文化への恐れや摩擦が、偏見や排除、あるいは差別を生む要因ともなるからです。そういった意味では、まずは様々なことを知る、学ぶというプロセスを取り入れていきながら意識し続けていくことが不可欠といえるでしょう。

2. 定義に関する議論が進歩の妨げとなってはならない
DEAI、すなわちダイバーシティ、エクイティ、アクセシビリティ、インクルージョンは、それぞれどういった意味を持つのでしょうか？日本語では順に多様性、公平性、利便性、包摂性と直訳されますが、そうした言葉も少しずつ目にするようになってきました。とくに近年ではビジネスシーンにおいても、日本をはじめグローバルなレベルで取り組みが広がりつつありますが、その概念については曖昧さを装ったまま使用されている場面も多く見受けられます。ワーキング・グループでは「明確な定義を定めることによって、共通認識を持ち、前進することが可能になる」（報告書 8ページ）として、ダイバーシティ、エクイティ、アクセシビリティ、インクルージョンという言葉が意味するところの定義とその理由についてまとめられています。

3. インクルージョンはミュージアムの影響力と持続可能性の要である
報告書では「ミュージアムの存続可能性と財務的な持続可能性は、私たちが意義のある魅力的でインクルーシブな存在になれるかどうかに大きく掛かって」（報告書 9ページ）いると述べられています。つまるところ、人種や民族、ジェンダー、障害、世代といった捉え方がローカルなレベルでも広がりつつある昨今の状況をミュージアムの運営に反映させていくことが、館のマネジメントや社会的な信用度を高めていくのに有効となるポテンシャルを秘めているといえるでしょう。そういった意味でも、DEAIは絶え間なく変化し続ける時代や社会とともに歩んでいくためのヒントを与えてくれる、ポジティブな取り組みでもあるのです。

4. 長期的かつ真の進展を遂げるためには制度の変革が不可欠である
DEAIへのアプローチは、単に来館者対応をアップデートさせていくための取り組みと思われることもありますが、報告書でもDEAIが「権力と特権に関する広範な議論の一部」（報告書 10ページ）であると述べられているように、館の使命・体制・雇用・組織・予算・事業、さらにはコレクションの内容に至るまで、これまでのミュージアムの制度を再考することで、将来的な発展に向けてブラッシュアップさせていくための取り組みでもあります。そのため、管理職や経営主体を含め、ミュージアムに関係する様々な分野のスタッフが一体となってDEAIを推進していく責任を持つことが重要であるといえます。

5. インクルーシブな姿勢を推進するために、組織のあらゆるレベルにおいて権限を与えられていることも必要不可欠である
報告書ではインクルーシブな姿勢を推進するためのリーダーシップとは「常識に異議を唱える意見に対し、敬意をもって耳を傾けること」であり、特に「より経験の浅い職員、より給料の低い職員、または臨時雇いの職員の知恵を信頼する」ことも重要であると述べられています（報告書 11ページ）。インクルージョンへの取り組みは特定のスタッフに任されるものではなく、ミュージアムの組織全体が一体的かつ横断的に推進していくためにリーダーシップを発揮するための権限がスタッフに与えられていることが必要といえるでしょう。

DEAIをめぐるミュージアムの動静

　以上、報告書の概要について紹介していきましたが、こうしたDEAIの考え方はAAMの優先事項として位置づけられ、様々な議論の末、2022年には『Excellence in DEAI Report』と題した新たな報告書を発表しました。当該報告書は、AAMが実施するミュージアムの認定制度や各館での活動にDEAIをベースとした取り組みを進めていくための指針についてまとめられたもので、こうした指針をもとに、全米のミュージアムではDEAIの実現に向けた一層の取り組みが進められていくようになりました。

なお、ミュージアムを含む全米におけるDEAIへの取り組みは、2020年にミネソタ州ミネアポリスで発生した黒人のジョージ・フロイド（George Floyd）氏が白人警官による不適切な拘束によって命を落とし、これを端緒にいわゆるBlack Lives Matterに代表される人種差別への抗議運動が全米のみならず世界的にも広がったことが背景としてあるようです。現にミュージアムの世界では、これまでは組織の体制から人材、展示、コレクションの内容に至るまで欧米中心、男性中心、マジョリティ中心であったのが、女性や黒人等がミュージアムの管理職に就任、あるいは非欧米やマイノリティにも関心が広げられるなど、DEAIを重視したアプローチへと舵取りがされています。

こうしたアクションは2020年代以前からその兆しを見せ、DEAIという言葉は使用していないものの、2015年のUNESCO（国際連合教育科学文化機関）による「博物館及びその収集品並びにこれらの多様性及び社会における役割の保護及び促進に関する勧告」や、2022年のICOM（国際博物館会議）規約に定める「ミュージアムの定義」の改訂³に代表されるように、その理念が重要視されてゆくようになりました。より多様で、包摂であることが、いまや21世紀のミュージアムに求められる普遍的な役割として日本をはじめとしたグローバルなレベルで認識されていく過度期にあるのです。

さいごに

先ほど、DEAIへの取り組みはグローバルな広がりを見せている、と述べましたが、最近年の世界情勢にみるパワー・ポリティクスの変容は、ますます予測不可能な展開を見せてゆくようになりました。特に、第２次トランプ政権はDEAI政策を「違法で不道徳な差別的プログラム」⁴としてこれまでの連邦政府の方針を全面的に撤回させたことは記憶に新しいですが、こうした方針を受けて連邦政府からの資金提供を受けているワシントンD. C. のナショナル・ギャラリー・オブ・アート（National Gallery of Art）はDEAIに向けた取り組みを終了⁵、同じく米州機構（OAS）が運営するアメリカ美術館（Art Museum of the Americans）も黒人やLGBTQをテーマとした展覧会が中止⁶となるなど、早くも影響を与えているようです。このようにDEAIは現在のアメリカにおいて、ミュージアムの界隈でもその根本から岐路に立たされていることもまた事実です。しかしながら、このような不安定な時代であるからこそ、我々は物事を冷静にかつ客観的に捉え、より一層の「対話」を促していくための姿勢が求められているといえるでしょう。

DEAIへの取り組みは、こうした不安定な時代においてもミュージアムの社会的価値を高めるためのプロセスでもあります。もっとも、ミュージアムは元来多様に満ちています。思い起こせば、近代的なミュージアムの起源ともなった「驚異の部屋」⁷も多様な珍物を集めたものであったし、ミュージアムやそのコレクションは現在でも多様な拡がりを見せています。さらにそれを取り巻く人も、そこに訪れる人も多様です。つまるところ、ミュージアムは多様であってはじめて成り立つのです。そういった意味でも「ミュージアム」という場、そしてその成り立ちや社会的な意義を博物館学的に再考し、見つめ直していく作業もまた、われわれミュージアムに関わる立場として無視することのできない課題であるといえるでしょう。

さいごに、報告書と同様にコール博士のメッセージ（報告書 7ページ）を引用し、ミュージアムの未来が誰にとってもインクルーシブであり、かつ持続可能であり続けることを願って、筆をおきたいと思います。

　
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